咏清明节古诗词选注（3）——唐朝（3）

清明唐·孙昌胤[1]

清明暮春里，怅望[2]北山陲。

燧火[3]开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物[4]，欢宴阻朋知[5]。

不及林间鸟，迁乔并羽仪[6]。

[1]孙昌胤：生卒年不详。胤，一作允，一作裔，皆后人避讳改。玄宗天宝中登进士第。德宗贞元六年(790)任秘书少监，其后行迹不详。事迹散见柳宗元《与韦中立书》、《旧唐书·赵宗儒传》、《唐诗纪事》卷四六。《全唐诗》存诗4首。

[2]怅望：惆怅地看望或想望。南朝·齐·谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。”

[3]燧火：钻燧所生的火。古代边防报警的烟火。

[4]沈冥：谓幽居匿迹。汉·扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”李轨注：“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”指隐居的人。岁物：指草木。因其一岁一荣枯，故谓。

[5]朋知：朋友；知交。南朝·宋1谢灵运《初发石首城》诗：“重经平生别，再与朋知辞。”

[6]羽仪：《易·渐》：“鸿渐于陆；其羽可用为仪。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。

清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗）唐·戴叔伦[1]

钟鼓喧离日[2]，车徒[3]促夜装。

晓厨新变（一作出）火，轻柳暗翻（一作飞）霜。

传（一作转）镜看华发，持（一作传）杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

[1]戴叔伦（732—789）：唐润州金坛人，字幼公，一作次公。为萧颖士弟子，工诗，以文辞著。代宗大历中，曾应刘晏召，于盐铁转运使府中任职。德宗建中中，曹王李皋领湖南观察使、江西节度使，叔伦入其幕府。皋征李希烈，留叔伦领府事，试守抚州刺史。民岁争灌溉，为作均水法，一郡便之。贞元四年，迁容州刺史，兼御史中丞、容管经略使，威名流闻。次年，上表请为道士，旋卒。有集。

[2]离日：一作室。增一阿含經，坐禪入定，心不錯亂，即離日比邱。

[3]车徒：兵车和步卒。车马和仆从。

清明日忆诸弟中唐·韦应物[1]

冷食方多病，开襟一忻然[2]。

终令思故郡，烟火满晴川。

杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

[1]韦应物（737—791?）：唐京兆万年人。韦待价曾孙。初以三卫郎事玄宗，后折节读书，肃宗时入太学。代宗永泰中，为洛阳丞，迁京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部员外郎，出为滁州刺史，寻改江州刺史，追赴阙，迁左司郎中。贞元初，复出为苏州刺史，世称韦苏州。后罢居苏州永定寺，斋心屏除人事。工诗，与顾况、刘长卿等相酬唱。与王维、孟浩然、柳宗元合称“王孟韦柳”，或与陶渊明合称“陶韦”。有集。）

[2]开襟：敞开衣襟。开扩心胸；敞开胸怀。唐·李咸用《寄所知》诗：“从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。”忻然：喜悦貌；愉快貌。《史记·周本纪》：“姜原出野，见巨人跡，心忻然説，欲践之，践之而身动如孕者。”

清明日自西午桥至瓜岩村有怀中唐·张继[1]

晚霁龙门[2]雨，春生汝穴风[3]。

鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈[4]，垂丝[5]学老翁。

旧游人不见，惆怅洛城东。

[1]张继（?—约779）：唐襄州人。字懿孙。天宝十二载登进士第。安史乱起，避地吴越。大历初入京官侍御。后以检校祠部员外郎充转运判官，分掌财赋于洪州。诗多登临纪行之作，清远自然，不事雕琢。《枫桥夜泊》最为著名。有《张祠部诗集》。

[2]龙门：即禹门口。在山西省河津县西北和陕西省韩城市东北。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。堤坝合龙前的缺口。山名。在河南省洛阳市南。《汉书·沟洫志》：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊闕。”

[3]汝穴风：汝南多大风，故称。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“汝南亦多大风，虽不及‘盐南’之厉，然亦甚於他处，不知缘何如此？或云‘自城北风穴山中出’。今所谓风穴者已夷矣，而汝南自若，了知非有穴也。方谚云：‘汝州风，许州葱。’其来素矣。”）

[4]鸣玉：古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。《国语·楚语下》：“王孙圉聘於晋，定公饗之。赵简子鸣玉以相。”韦昭注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。”比喻出仕在朝。时辈：当时有名的人物。《后汉书·窦章传》：“章谦虚下士，收进时辈，甚得名誉。”

[5]垂丝：下垂的丝状枝条。多指柳条。白发下垂。

清明日赐百僚新火唐·韩浚[1]

朱（一作玉）骑传红烛，天厨[2]赐近臣。

火随黄道[3]见，烟绕白榆[4]新。

荣耀分他日（一作室），恩光[5]共此辰。

更调金鼎膳[6]，还暖玉堂人[7]。

灼灼千门[8]晓，辉辉万井[9]春。

应怜萤聚夜（一作者），瞻望[10]及东（一作独无）邻。

[1]韩浚：生卒年不详。江东(今江苏南部、浙江)人。代宗大历九年(774)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷三一。）

[2]天厨：皇帝的庖厨。唐·萧至忠《送张亶赴朔方应制》诗：“推食天厨至，投醪御酒传。”

[3]黄道：地球一年绕太阳转一周，我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道。它是天球上假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和天球赤道相交于北半球的春分点和秋分点。古代历法家以为黄道日子是吉日，作事相宜；黑道日子是凶日，作事不利。借指太阳。

[4]白榆：白皮的榆树。指星。《古乐府·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。”

[5]恩光：犹恩泽。南朝·梁·江淹《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。”

[6]更调：改换；调换。鼎膳：鼎中之食。唐·路季登《皇帝冬狩一箭射双兔赋》：“或畀臺阶，或归鼎膳，乃知我皇之盛德。”

[7]玉堂人：《翰林志》：是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁，时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄，岂止于登瀛州哉！亦曰玉署、玉堂焉。

[8]灼灼：明亮貌。晋·傅玄《明月篇》：“皎皎明月光，灼灼朝日暉。”鲜明貌。千门：犹千家。众多宫门。亦借指众多宫殿。

[9]辉辉：显赫貌。明亮貌万井：古代以地方一里为一井，万井即一万平方里。千家万户。唐·陈子昂《谢赐冬衣表》：“三军叶庆，万井相欢。”

[10]远望；展望。《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”仰望；仰慕。

清明日赐百僚新火

改火清明后，优恩赐近臣。

漏残丹禁[1]晚，燧发白榆新。

瑞彩来双阙[2]焕四邻。

气回侯第暖，烟散帝城春。

利用调羹鼎[3]，馀辉烛缙绅。

皇明如照隐，愿及聚萤[4]人。

[1]丹禁：指帝王所住的紫禁城。《隋书·百官志上》：“殿中将军、武骑之职，皆以分司丹禁，侍衞左右。”

[2]瑞彩：吉祥的霞光异彩。双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。借指宫门。借指京都。），神光（神光：神异的灵光。《楚辞·王逸〈九思·哀岁〉》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”精神；神采。

[3]调羹鼎：喻治理政事。明·张凤翼《红拂记·仗策渡江》：“囊中黄石包玄妙，腰下青萍射斗牛，调羹鼎，济川舟，云龙风虎岂难投。

[4]聚萤：收聚萤光以照明。《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后常以“聚萤”喻指刻苦力学。

清明日赐百僚新火

御火[1]传香殿，华光华光：[2]及侍臣。

星流中使[3]马，烛耀九衢[4]人。

转（一作传）影连金屋，分辉丽锦茵[5]。

焰迎红蕊发，烟染绿条春。

助律和风早，添炉煖气新。

谁怜一寒士，犹望照东邻[6]。

[1]御火：谓避火灾。《山海经·西山经》：“﹝符禺之山﹞，其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。”郭璞注：“畜之避火灾也。”

[2]光华；美丽的光彩。《汉书·礼乐志》：“璧玉精，垂华光。”颜师古注：“言礼神之璧乃玉之精英，故有光华也。”

[3]星流：如流星飞逝。形容迅速。《文选·张衡〈东京赋〉》：“煌火驰而星流，逐赤疫於四裔。”李善注：“星流，言疾也。”中使：宫中派出的使者。多指宦官。《后汉书·宦者传·张让》：“凡詔所徵求，皆令西园騶密约勑，号曰‘中使’。”

[4]烛耀：照耀。《汉书·宣帝纪》：“神光并见，或兴于谷，烛燿齐宫，十有餘刻。”颜师古注：“烛，亦照也。”显耀，显扬。九衢：纵横交叉的大道；繁华的街市。

[5]锦茵：锦制的垫褥。《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“易锦茵以苫席兮，代罗幬以素帷。”刘良注：“茵，褥也……言居夫丧，故以苫席易锦褥。”

[6]东邻：汉·刘向《列女传》卷六《辨通传·齐女徐吾》：齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：“徐吾烛数不属，请无与夜也。”徐吾曰：“是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之馀光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。

清明日赐百僚新火唐·史延[1]

上苑[2]连侯第，清明及暮春。

九天[3]初改火，万井属良辰。

颁赐恩逾洽，承时庆自（一作亦）均。

翠烟和柳嫩，红焰出花新。

宠命尊三老[4]，祥光烛万人。

太平当此日，空复荷陶甄[5]。

[1]史延：生卒年、籍贯皆不详。代宗大历九年(774)登进士第。生平事迹见《唐诗纪事》卷三四。《全唐诗》存其诗1首。

[2]上苑：皇家的园林。南朝·梁·徐君倩《落日看还》诗：“妖姬竞早春，上苑逐名辰。”

[3]九天：谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”王逸注：“九天谓中央八方也。”谓天空最高处。指宫禁、帝王。

[4]宠命：加恩特赐的任命。封建社会中对上司任命的敬辞。三老：古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”泛指有声望的老人。

[5]一作钧。陶甄：比喻陶冶、教化。《文选·张华〈女史箴〉》：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。”李善注：“如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。”比喻造化，自然界。指权位或掌握权位的人。

清明后登城眺望中唐·刘长卿[1]

风景清明后，云山睥睨[2]前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处[3]？遥指夕阳边。

上巳接清明游宴唐·独孤良弼[4]

上巳[5]欢初罢，清明赏又追。

闰年侵旧历，令节并芳时。

细（一作暮）雨莺飞重，春风酒酝迟。

寻花迷白雪，看柳拆青丝。

淑气[6]意为谁。

吁嗟[7]名未立，空咏宴游诗。

[1]刘长卿（?—789或791）：唐河间人，一说宣城人，河间为其郡望，字文房。玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。工诗，长于五言，自称“五言长城”。有集。

[2]云山：高耸入云之山。远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。斜视。睥睨：有厌恶、傲慢等意。

[3]一作何处是。《世说新语》中卷下《夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

[4]独孤良弼：唐京兆人。举进士。代宗大历中，佐路嗣恭幕府。德宗建中元年，官水部员外郎。贞元初，佐韦皋西川幕府，官至兼御史中丞，与韦表微、司空曙等厚相推挹。

[5]上巳：旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”

[6]淑气：温和之气。晋·陆机《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”指天地间神灵之气。）如相待，天和（天和：谓自然和顺之理；天地之和气。谓人体之元气。天气和暖。

[7]吁嗟：叹词。表示忧伤或有所感。哀叹；叹息。表示赞美。