《红楼梦》背后真实的故事（6）

世人皆醉我独醒，解开红楼甄士隐。

他人笑我太狂颠，我笑他人看不穿。

那知青冢骷髅骨，便是红楼作书人。

曹家扬州风流梦，怎抵大明国破时。

白骨如山朱颜改，千红一哭悲如海。

凤作鸟魂木作花，无人能识帝王家。

火凤重鸣声声血，笔笔皆是辛酸泪。

九死一生荒唐梦，有谁能解其中味！。

很多人嘲笑我们索隐派是‘笨笨谜派’，他们称‘索隐红楼梦’是低级的连连看，很遗憾的是《红楼梦》就是一本‘笨笨谜’小说，就是一本低级的‘连连看’，作者长平公主在小说中设了各种笨‘谜语’，各种笨‘影射’，各种笨‘谐音’。有些影射和谜语‘笨’到己经给出了答案。可就这些己给出答案的‘笨笨谜’，那些自诩高学厉，高智商的人却解不开，我不知道，他们那来的勇气和脸皮来嘲笑？难道非要长平公主，在满清文字狱那种高压之下，在书中，大明大放的地喊：“我就是长平公主，我没死。《红楼梦》是我写的，是写我家亡血史的，我不怕，我的家人也不怕，你们来砍我脑袋吧，砍我家人的脑袋吧，我们有好多脑袋让你们砍，我们活得不耐烦了！，想找死了！”这些人才会相信，哦！《红楼梦》不是曹寅的孙子曹雪芹所作。我想长平公主一个，只会设‘笨笨谜’的小女子，应该没有，曹派那些红学大师们，那种高智商和视死如归，敢于找死的勇气吧！

一时激愤又跑题了，回归正传，让我们看看长平公主设了那些‘笨笨谜’和‘笨笨影射’来点醒读者，《红楼梦》是写她们老朱家的。

一）在小说中有三个地方，提到了‘末世’一词，如下面:

（1）这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕官之族，因他生于末世。父母祖宗根基已尽，人口衰丧。只剩得他一人一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。

（2）第五回游幻境指迷十二钗、饮仙醪曲演红楼梦中，贾探春的判词中有:‘才自精明志自高，生于末世运偏消’。

（3）第五回游幻境指迷十二钗、饮仙醪曲演红楼梦中，王熙凤的判词中:‘凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀’。

以上三段话中，分别讲述贾雨村、贾探春、王熙凤是末世中人，那么什么是末世？《易系辞下》一书中解释末世:指一个朝代末期。而《红楼梦》中的末世，应该应该指哪个朝代呢？根据书中内容，可以肯定不是青朝末世，而是是明朝末世。贾雨村，贾探春，王熙凤三人是小说中的重要人物，而作者说他们是明末的人，是暗示《红楼梦》写的就是明朝末年的事情。

（二）在第四回薄命女偏逢薄命郎、葫芦僧乱判葫芦案中有段文字:

石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云:贾不假，白玉为堂，金作马。(宁府、荣府二公之后共二十房，分除宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房)。

这段话中：白玉为堂:暗指金銮殿。金作马:马是用来坐的或骑的，而且古人常将马与龙连在一起，如龙马精神，在如西游记里，龙太子化身的白龙马。而这里用金子做的又用来坐的，而又与龙有关的，不是龙椅是什么？而贾家有白玉为堂做的金銮殿，又有金子做的龙椅，不是皇家又是哪里。

（三）在第64回幽淑女背题五美吟、浪荡子情遗九龙佩中，有段文字:贾琏一面接了茶，吃茶。一面暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来。拴在手娟上趁丫鬟回头时，仍撂(liao)了过去。

这段话中用汉玉龙九龙佩，暗示贾琏是皇族中人，贾家就是朱家。古代只有皇帝家的人才能使用九龙佩。

（四)在第五十三回:宁国府除夕祭宗祠、荣国府元宵开夜宴中，有几段文字:

（1）进入院中白石涌路两边皆是苍松翠柏，台上设着青绿古铜鼎彝(yi)等器。报厦前，上面悬着一个九龙金匾，写道:“星辉辅弼”。

这段话中的九龙金匾，是暗指贾家就是皇帝家，就是朱明政权的朱家。荣宁二府和大观园，合起来就是现在的故宫。在封建王朝朝代只有皇帝家才能使九龙匾，因为九龙专指皇帝。

（2）上面有一匾，写着贾氏宗祠，旁书:“衍圣公孙继宗书”。两旁有一副长联写道是:“肝脑涂地，兆姓赖宝育之恩”，“功名贯天，百代仰䒱尝之盛”。这一句中的‘肝脑涂地’也是个谜。它的谜底:是个‘朱’字。肝脑涂地是血流满地之意，血是什么颜色是红色，红色就是指朱色，有诗句叫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。朱门指的是用红色油漆刷的大门。

（3）后面又有一句，乃先皇御笔，两边一幅对联。写道是:“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙”，这幅对联中的日月合起来为‘明’字。

由上几段文字我们可知，第（2）段文字中的‘肝脑涂地’的谜底是个‘朱’字。第（3）段文字中的日月合起来是个‘明’字。把‘朱’字和‘明’字再合起来就是朱明之意。

由上面三段文字我们可知贾家祠堂有‘九龙金匾’，对联里嵌入‘朱明’二字。贾家不是朱明皇家还能是那里？。

（五）在第三回‘金陵城起伏贾雨村、荣国府收养林黛玉’中有段文字:

进入堂屋中，抬头以面先看见‘一个赤金九龙青地大匾’，～～又有一幅对联，乃是乌木联牌镶着錾银的字迹，道是:“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。

这对联中的珠玑的‘珠’字通朱’字，日月合起来是‘明’字。这里有‘赤金九龙青地大匾’又有‘朱明’二字，这都是作者点醒读者贾家就是朱明皇家。

（六）在林黛玉与薛宝钗共用的判词中有句:‘玉带林中挂’:暗指崇祯帝在煤山上，用玉带上吊自杀一事。(我在前几篇文章中已讲述了，林黛玉为什么是影射崇祯帝)所以贾家影射的是朱明王朝的朱家，大观园就是现在的北京故宫。

（七）林黛玉的父亲叫林如海，母亲叫贾敏。‘林如海’三个字是字谜，答案是‘大’字。黛玉的母亲贾敏的‘敏’字谐音‘明’字。林如海、贾敏两人的名字合起来就是‘大明’二字，与林黛玉的影射合起来就是大明崇祯之意。

（八）把小说中周姨娘的‘周’字，贾敬的‘敬’字，赵姨娘的‘赵’字，贾赦的‘赤’字，贾敏的‘敏’字，王夫人的‘王’字，史老太君的‘史’字，邢夫人的‘邢’字。连在一起就是一句话:都(周)敬(贾敬)赵(赵姨娘)朱(赤、贾赦)明(贾敏)王朝(王夫人)正(贾政)史(史老太君)行(邢夫人)文(贾政、贾敬、贾赦、贾敏)都有一个文字旁(都敬照朱明王朝正史行文)。

（九）在第二十六回‘蜂腰桥设言传心事、潇湘馆春困发幽情’中有一段描写:

宝玉道:“把牙栽了，那时才不演呢”说着，顺着脚一径，来至一个院门前，只见凤尾深深、龙吟细细，举目门上一看，只见匾上写着“潇湘馆”三字。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上往里看时，耳内突听得细细的长叹声道:“每日家情思睡昏昏”。只见黛玉在在床上伸懒腰。

这一段文字中‘凤尾森森、龙吟细细’这句暗指，潇湘馆就是皇帝住的地方。‘凤尾森森，龙吟细细’中的龙只能指皇帝，这是作者暗示读者，贾家就是朱家，大观园就是现在的北京故宫。

（十）在第五十三回中有个外国女子，作了一首诗其中有一句:昨夜朱楼梦，今宵水国吟。这句中的朱楼梦的‘朱’字通‘红’字，也就是说巜朱楼梦》就是巜红楼梦》。‘水国’明显是指满清。作者在这里很明显，是想点醒读者巜红楼梦》就是《朱楼梦》，是写朱明朱家的事情。

（十一）在第十二回夹批的脂批中有句话:好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人’，这句话有二个意思:

（1）青冢:指满清的坟墓。红楼:是朱楼之意，也是大明之意。掩面人:指的是崇祯帝。据历史记载，崇祯帝在煤山上吊自杀时，因无颜见祖宗，是用衣物遮住了脸面的。这句诗翻译来过来就是:

好让世人知道，满清坟墓(青冢)里埋着的尸骨(骷髅骨)，便是朱明政权的崇祯帝(掩面人)。

（2）青冢:还是指满清的坟墓。但掩面人不再暗指崇祯帝而是长平公主。红楼指巜红楼梦》这本书。掩面人:是不能以真面目示人的人之意。长平公主在明史记载里是己死之人，所以用‘好知青冢骷髅骨’来暗影。但她实际上没有死，《红楼梦》是长平公主所作，可她又不能以真面目示人，是个掩面人，所以用‘便是红楼掩面人’来暗示读者，长平公主(青冢骷髅骨)便是《红楼梦》的作书人。

（十三）在第五回游幻境指谜十二钗，饮仙醪曲演红楼梦中宝玉说道:“常听人说金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下有几百号女孩子呢”。贾家单女孩子就有几百号人，那再加上男人和老妇人，最少得有上千人。可江宁织造曹家有多少人呢？我们来看段历史记载:

不曾想，新上任的江宁织造绥赫德，却仅从曹家抄没家人，大小男女及仆人一百一十四口(114人)，当票百余张。

我们由上述文字得知:小说中的贾家最少有千人。而所谓的江宁织造曹寅家只有一百一十四人，两家人数相差巨大。我们再来看看清朝乾隆时期，一人之下万人之上的大贪官，和珅家里有多少人吧。据网上数据，和珅被抄家时，和珅家有家人（606)人，妇女(600)人，奴才(373)名。和珅家共有(1579人)，与《红楼梦》中贾家人物相当。可见贾家不是暗指江宁织造的曹家，曹家还不够档次，贾家是暗指朱明政权的朱家。

（十四）胡适先生在《红楼梦考证》里说，《红楼梦》是写曹寅的孙子曹雪芹家里的事情。胡适引用了《红楼梦》里王熙凤与贾琏的乳母，赵嬷嬷的一段对话来证明，这段对话如下:

凤姐笑道:“若果如此，我可也见个大世面了，～～说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上”。赵嬷嬷道:“暖、哟哟，那可是千载希逢的，那时候才才记事儿。咱们贾家正在苏州、扬州一带监选海舫，修理海塘～～”。从上述这段文字里，胡适得出的结论是，:‘太祖仿舜巡’是指康熙南巡，指的是曹寅家四次接驾的事。

胡适错误的是:文中讲的是太祖仿舜巡，康熙是清朝圣祖而不是太祖，清朝太祖是努尔哈赤。但他不可能仿舜巡，因为那时满清还没有入主中原。曹家是康熙的包衣奴，这个非常忌讳的问题，曹雪芹怎敢瞎写。这里太祖仿舜是指明太祖朱元璋仿舜巡。‘贾府正在苏州扬州一带，监选海舫修理海塘’这句话指的是朱元璋，在应天府也就是南京(金陵)修理海塘造船，加强海上防线，最后称帝的事。而曹家是江宁织造，曹寅只是五品官，修理海塘监选海舫不归曹寅管辖。

为什么作者要写这一段呢？因为《红楼梦》三条主线之一是贾家的兴亡史，而贾家的兴亡史就是朱家的兴亡史。贾宝玉这一代，影射的是崇祯这一代，是家亡的这一段历史。而王熙凤与赵嬷嬷的对话，这一段揭示的是，朱家兴起(龙兴)的时候，就是太祖朱元璋，在金陵称帝又仿舜巡的时候。

（十五）书中贾家的子嗣男丁，都是按‘金木水火土’五行，起名字的，而朱明朱家的子嗣男丁，也是按‘金木水火土’五行起名字的。

（十六）《红楼梦》中有个奇怪的现象，那就是贾府无论是主子病了，还是丫鬟病了，都去请太医。而且那些太医随叫随到，就像他们家的家庭医生一般。大家都知道太医院，和太医是为皇家服务的，一般不上档次的大臣，是不配太医服务的，上了档次的大臣要叫太医，也要经过皇帝批准才行。

有网友说了，古代的太医有两种情况:一种是为皇家服务的太医，一种是尊称，如《金瓶梅》里就有请医生，叫请太医的情节。这种解释似乎有理，但从《红楼梦》中第五十七回，太医给贾宝玉看病中有段话:

贾母说:“既如此,请到外面开方，若吃好了，我另外预备好谢礼，叫他亲自捧了送去磕头，若耽误了，我打发人拆了太医院的大堂”。这里明确指出贾家请的是太医院的太医。还有‘蘅芜君兰言解疑廦、潇湘子雅谑补余香’中有段话:‘王太医便不敢抬头，忙上前请了安。贾母见他穿着六品服色，便知御医了’。这段话中也点名了贾府请的是太医院里的太医。

封建社会太医院，主要是为皇室服务的，如果是为王公子弟，文武大臣们看病需经过皇帝批准，走一系列的手续流程，而小说中的王太医是六品顶戴，是御医。太医院的御医最高是五品，也就是说王太医的品级是院判，这样品级高的御医，通常只给皇帝、皇帝子女和后妃看病的。可这品级高的御医，给贾母看病竟然大气不敢出，毕恭毕敬，可是贾母最高不过是，一品诰命夫人。所以这里另有所指，贾家就是朱明王朝的朱家，朱家是皇家叫太医，当然随叫随到，六品太医在皇家面前也不够看的。

有曹派网友肯定会说，曹寅的母亲是康熙皇帝的乳母，请太医入府。看病不很正常，就算六品御医，有康熙帝的面子也请得来，这话说的有点勉强，因为就算是宫中不得宠的嫔妃们，得了病也不一定能请得动六品的御医。曹寅家三代都不过是五品官，就算能让康熙下旨，让六品御医上门看病，也应该是曹家，对六品御医毕恭毕敬才对。曹寅的母亲最多是四品诰命。怎可能对一个六品御医，说出要砸太医院这种嚣张的话来呢？。

再说还有一个最大的逻辑问题，这问题被历来的红学家忽略了，那就是太医院在在哪里？清朝的太医院在北京。江宁织造曹寅家在哪？曹寅家在江宁，清朝时从北京到江宁坐马车要多少天呢？我没计算过，但想来坐马车，最快也要五天左右的样子，就这样的速度，等太医到了江宁，曹家的病人不死，恐怕也离咽气不远了吧！历史就有记载:曹寅病重，康熙帝派人，八百里加急送药，但是等他们到了江宁曹府，曹寅已经死了。更何况曹家的丫鬟和仆人，那来那么大牌和面子，能让太医从千里之外的北京，干巴巴地赶到江宁去治病，这明显是不可能的。唯一的解释是《红楼梦》的贾家不可能是江宁识造曹寅的那个曹家，而是指朱明王朝的朱家。

（十七）书中还有一个很重要的线索和证据，那就是贾家的祖籍祖坟，老宅和看守人员的问题。在以下几段话中:

（1）在第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦中有段文字:宝玉问道:“何为金陵十二钗正册？”警幻道:“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’”宝玉道:“常听人说金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下有几百号女孩子呢”。警幻冷笑道:“贵省女子固多，不过，择其紧要者寻之～～”。

（2）贾不假，白玉为堂，金作马。(宁国，荣国二公之后，共二十房，分除宁、荣亲派八房在都外。现原籍住着十二房)。

（3）天子听了，忙下额外恩旨日:“贾敬虽白衣，无功于国，念彼祖之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩，由北下之门进都，入彼私弟殡殓，任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。

（4）第六十四回幽淑女悲题五美吟、浪荡子情遗九龙佩中:

贾珍、尤氏并贾荣仍在寺中守灵，等过百日后，扶柩回籍。

（5）在第十六回尴尬人难免尴尬事。鸳鸯女誓绝鸳鸯偶中:

（a）你的父母都在南京看房子没上来，终究也寻得着～～可惜你是这里的家生女，不如我们两个人是单这里的”

（b）凤姐因回:“说他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子从不上京。

（C）贾赦想了想，立即叫贾琏来说:“南京的房子还有人看着，不止一家，即刻叫上金彩来”。

由以上几段话，我们得知:贾家在都中(京都)做官，但祖籍在南京(金陵)，贾家在南京有祖坟(天子恩旨曰:“任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍外～～)”贾家在南京还有老宅，而且还有人在老宅看守房产(南京的房子还有人看着，不止一家～～即刻叫上金彩来)”贾家的族人在南京还有分支(现原籍12房)。

我们现在看看朱明政权朱家的情况，根据朱元璋御制《朱氏世德碑》碑文记载:“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡，上世以来，服勤农业，后徙居泗州盱眙鱼县，和濠州钟离乡”。

（2）(1368)年正月，朱元璋即皇帝位于应天府，国号大明年号洪武。应天府就是南京。

（3）(1421)年，朱棣下诏正式迁都北京。而南京则降为留都，朱棣虽不喜欢南京，但由于南京是他父亲朱元璋，打下天下的龙兴之地，而且朱元璋也葬在南京明孝陵。因此南京虽降为留都，原都城(南京)的所有机构原封不动的保留，六部衙门一个不少。南京应天府的地位与北京的顺天府的地位是平级的，合成二金府。南京作为留都。是明朝朱家祖宗灵寝所在，依然是江南的中心，

由以上几段文字我们可以看出:朱家的祖籍在南京，朱家兴龙之地在南京，朱家的祖坟在南京，朱明政权虽然迁都到北京，南京依旧留有一套班子的人马看守南京。朱家和小说中贾家情况几乎一模一样，人在京都(做皇帝、做官)祖籍却在南京，祖坟、祖宅在南京，并都有人看守。

我们再来看看清朝江宁织造曹寅家的情况:关于曹雪芹祖籍问题，曹学派内部分歧很大，有说是辽阳，有说是铁岭的，有说是其他地方的。但我认同是辽阳的，看一下历史记载:

（1）曹家祖籍在辽阳，其祖先乃北宋名将曹彬之后，其远祖曹俊，明代初年“以功受指挥使，封怀远将军，克服辽东，调金州守御。继又调沈阳中卫。遂世家焉”曹士锜《辽东曹氏宗谱叙言》。曹俊所任之沈阳中卫指挥使是世袭官。此后两百余年，其子孙历代承袭直至明末，沈阳被清太祖努尔哈赤攻占为止，曹锡远是曹振彦的父亲，曹寅的曾祖父。原名宝，字是世选，明末任沈阳中卫指挥使之职。后金天命六年(1621年，明天启元年)三月，沈阳被努尔哈赤攻破，曹锡远及其子振彦，应糸于此时被俘并投降了后金。后来曹振彦被拔入满州正白旗，任包衣汉人佐领。

（2）曹家是在(1644年)随多尔衮的正白旗进京的，满清定都北京，曹家安家在北京。曹家住在何处，有曹派红学家说是住在北京的贡院附近，有说在西城的什刹海附近。具体点就是现在的恭王府处，还有说在恭王府北边，大祥凤胡同北口路六号，还有说在城南的鲜鱼口。总之一句话，曹家祖籍在北京，曹家老宅在北京，曹家是在清雍正六年(1728)年，戴罪又回到北京的。当时曹雪芹十四岁，回京后，曹雪芹一家住在南城蒜市口的十七间半房里。

有以上三段文字，我们可以得知，所谓的江宁曹寅家的祖籍有两个地方:一辽阳，二北京，不管是辽阳还是北京，都不是小说中贾家的祖籍地南京(金陵)。而小说中贾家是祖籍在南京，祖坟和住宅都在南京，并且有分支人员留在南京看守祖宅、祖坟。而贾家人在都中(京城)做官。可是所谓曹寅家(曹雪芹家)，恰恰和小说中的贾家相反，曹家的祖籍在北京(都中)，祖宅祖坟都在北京(都中)，曹家在北京有老宅，曹家人在江宁做官，祖籍在北京(都中)。

凡是看到我这篇文章的人就一目了然，自然就应该认为《红楼梦》是写朱明王朝朱家的国事和家事，而不是写所谓的江宁织造曹寅家的家事。当然还有一些人，还是认为《红楼梦》是写所谓曹雪芹的家事的。对于这一类装睡不醒的人有诗为证：

百年洗脑毒太深，掉进胡坑不起身。

假作真来真作假，错把曹家当朱家。